카인호아의 참족

수치

2019년 인구조사는 베트남의 참족을 178,948명으로 집계했는데, 이는 2009년 인구조사의 161,729명에 대비된다^[1]. 2019년 4월 1일 시행된 53개 소수민족에 대한 전국 조사는 같은 총계를 기록했으며, 남성 87,838명, 여성 91,110명이었고, 인구의 83.8퍼센트가 농촌 지역에 거주했다^[2]. 2019년 참족은 전국 63개 성·시 가운데 56개에서 확인되었다^[1].

베트남어 위키백과는 성별 수치를 2019년 전국 총계를 담은 문장 아래에 두고 있으나, 목록 자체는 2009년 인구조사 전체 결과에 각주가 달려 있어 성별 수치는 2009년의 것이다: 닌투언(Ninh Thuận) 67,517명으로 베트남 전체 참족의 41.6%, 빈투언(Bình Thuận) 39,557명으로 21.4%, 푸옌(Phú Yên) 22,813명, 안장(An Giang) 11,171명, 호찌민시 10,509명, 동나이(Đồng Nai) 8,603명, 빈딘(Bình Định) 6,364명, 떠이닌(Tây Ninh) 4,014명, 빈즈엉(Bình Dương) 2,358명이다^[1]. 이 문서가 제시한 두 비율은 어느 총계와도 맞아떨어지지 않는다: 2009년 총계 161,729명에 대해서는 41.8%와 24.5%가 되고, 2019년 총계 178,948명에 대해서는 37.7%와 22.1%가 된다. 어느 쪽으로 계산해도 빈투언에 대해 공표된 21.4%는 나오지 않으므로, 여기서는 비율을 다시 계산하지 않고 공표된 그대로 전한다^[1].

닌투언이 2025년 7월 1일 카인호아 (Khánh Hòa)에 편입되었으므로^[3], 그 결과로 만들어진 성은 베트남에서 가장 큰 참족 공동체를 두게 되었다. 옛 카인호아 (Khánh Hòa) 성의 참족 수치나 편입된 성 전체의 합산 수치를 제시한 출처는 조사에서 확인되지 않았다.

지역 집단

베트남어 위키백과는 베트남의 참족을 거주지, 종교, 지역 문화에 따라 세 공동체로 나눈다^[1]. 참 판두랑가(Chăm Panduranga)는 동부 참족 또는 판랑의 참족이라고도 불리며, 옛 닌투언성과 빈투언성의 참족으로 약 119,000명, 곧 닌투언에 약 72,000명, 빈투언에 약 47,000명이 있고, 오늘날 카인호아의 참족 공동체를 이룬다^[1]. 같은 문서는 이들을 베트남 전체 참족의 약 67.60%로 제시하는데, 이 비율은 문서가 제시한 어느 총계와도 맞지 않는다: 119,000명은 2019년 총계 178,948명의 66.5%, 2009년 총계 161,729명의 73.6%이며, 67.60%라면 총계가 약 176,000명이어야 한다^[1].

참 흐러이(Chăm H'roi)는 약 33,000명으로, 잘라이, 푸옌, 빈딘의 산간 지대에 흩어져 산다^[1]. 참 남보(Chăm Nam Bộ)는 약 37,000명으로, 주로 안장, 호찌민시, 떠이닌, 동나이에 산다^[1]. 반올림된 이 세 수치를 합하면 약 189,000명이 되는데, 이는 같은 문서에 실린 2019년 전국 총계 178,948명보다 많으므로, 여기서는 이를 맞춰 조정하지 않고 발표된 그대로 싣는다^[1].

종교 공동체

참 판두랑가는 두 종교 공동체로 나뉜다. 참 아히에(Chăm Ahiêr)는 브라만교의 영향을 받은 전통을 따르고, 참 아왈(Chăm Awal), 또는 참 바니(Chăm Bàni)는 이슬람의 영향을 받은 전통을 따른다^[1]. 참 바니 가운데 일부는 1960년대 남부 참족과의 접촉을 통해 정통 수니파 이슬람으로 개종했다^[1].

Nhân Dân도 같은 취지로 서술한다: 닌투언과 빈투언의 참족은 브라만교를 따르며 일부는 바니(Bà ni) 전통을 따르는 반면, 남부의 참족 공동체는 이슬람을 따른다^[2]. 베트남어 위키백과는 응우옌 시대에 니뚝(Ni Tục)이라 불린 바니(Bàni) 또는 아왈(Ăwal) 관습이 금요일에 예배하고 라마단을 단축된 형태로 지키며, 이 관습과 수니파 관행 사이에 차이가 있다고 기록한다^[1].

참어(Cham language)는 오스트로네시아어족의 말레이폴리네시아 어파에 속한다^[2].

사원과 카떼 (Kate) 축제

성 내 주요 참족 사원은 판랑(Phan Rang) 위쪽의 포클롱가라이(Po Klong Garai) 탑군과 허우싸인(Hậu Sanh)의 포로메(Po Rome) 탑이다^[6][7]. 프억흐우 (Phước Hữu)의 흐우득(Hữu Đức) 마을에는 포이느으응아(Po Inư Nưgar) 신전이 있는데, 포비아아파깐(Po Bia Apakal), 포비아자라(Po Bia Dara), 포비아따(Po Bia Tâh)의 상을 모신 세 개의 주 예배 공간과, 불의 신에게 지내는 의례에 쓰이는 작은 남쪽 건물로 이루어져 있다^[6].

브라만교를 따르는 참족의 주요 축제인 카떼에 대해 문화유산국은 참력 6월 30일과 7월 1일부터 10일까지로 날짜를 정하고, 이 기간을 그레고리력으로 9월, 10월 또는 11월에 둔다^[7]. 첫날은 탑에서, 둘째 날은 마을 공회당에서, 셋째 날은 대사제의 집에서 치르고, 남은 날들은 각 가정에서 치른다^[7].

문화체육관광부(베트남)는 닌투언 (Ninh Thuận) 참족의 카떼 축제를 국가무형문화유산으로 인정했다; VOV는 이 발표를 2017년 10월 20일 보도했다^[8]. 흐우득(Hữu Đức)은 이외에도 유에르양(Yuer Yang)과 깜부(Cambur) 의례를 지킨다^[6].

토기와 공예 마을

2022년 11월 29일, 라바트(Rabat)에서 열린 제17차 회의에서 무형문화유산보호를 위한 정부간위원회는 참족의 토기 제작 기술을 유네스코 긴급보호가 필요한 무형문화유산 목록에 등재했다^[4][5]. 이는 유네스코 무형유산 목록에 오른 열다섯 번째 베트남 항목이자 2022년에 인정된 네 번째 항목이었다^[4].

이 공예는 여성들이 이어 가는데, 이들은 물레를 쓰지 않고 그릇 주위를 돌면서 진흙을 빚어 항아리, 냄비, 쟁반, 화병 같은 생활용기, 제례용품, 장식품을 만든다^[5]. 제품은 유약을 바르지 않으며, 야외에서 장작과 볏짚으로 약 섭씨 800도에서 일곱에서 여덟 시간 동안 굽는다^[4]. 등재 신청 보고서에 명시된 마을은 바우쭉(Bàu Trúc), 빈득(Bình Đức), 쑤언꽝(Xuân Quang)이며, 점토 채취장은 빈득에서 북서쪽으로 약 3 km 떨어져 있다^[4].

유네스코는 도시 성장으로 원재료 확보가 어려워지고, 이 공예가 시장 경제에 더디게 적응하고 있으며, 이를 배우려는 젊은이가 적다는 이유로 이 관행을 위험에 처한 것으로 기록했다^[4].

역사적 배경

참족은 참파(Champa)의 사람들로, 참파의 최남단 지역인 판두랑가(Panduranga)는 옛 닌투언 (Ninh Thuận) 성과 빈투언 (Bình Thuận) 성의 영역을 아울렀다^[7]. 베트남어 위키백과는 참족의 정착이 역사적으로 중부 여러 성에서 남쪽으로 닌투언과 빈투언 지역까지, 그리고 바리아붕따우(Bà Rịa-Vũng Tàu) 북부와 중부 고원지대까지 뻗어 있었다고 기록한다^[1].

민망(Minh Mạng) 황제 치세에 투언타인(Thuận Thành) 영지는 폐지되고 닌투언(Ninh Thuận) 부(府)가 되었다^[1]. 17세기 이후로는 참족 공동체가 캄보디아에도 형성되었고, 1755년부터, 그리고 다시 민망과 뜨득(Tự Đức) 치세에 떠이닌 (Tây Ninh)과 베트남 남부의 여러 성에도 형성되었다^[1].