庆和省的占族

人口数据

2019年人口普查在越南统计到占族178,948人，2009年人口普查为161,729人^[1]。2019年4月1日开展的53个少数民族全国调查记录了相同的总数，其中男性87,838人，女性91,110人，83.8%的人口居住在农村地区^[2]。2019年，占族分布于全国63个省市中的56个^[1]。

越南语维基百科将各省数字列在一句载有其2019年全国总数的话之下，但该列表本身的脚注指向2009年人口普查的完整结果，因此这些省级数字是2009年的：宁顺67,517人，占越南占族总数的41.6%；平顺39,557人，占21.4%；富安22,813人；安江11,171人；胡志明市10,509人；同奈8,603人；平定6,364人；西宁4,014人；平阳（Bình Dương）2,358人^[1]。它给出的这两个百分比与任一总数都对不上：按2009年总数161,729人计算为41.8%与24.5%，按2019年总数178,948人计算则为37.7%与22.1%。两种算法都无法得出已发表的平顺21.4%，因此这些百分比在此照原文列出，而不作重算^[1]。

由于宁顺省已于2025年7月1日并入庆和省^[3]，合并后的省份拥有越南最大的占族群体。所获取的来源均未给出原庆和省的占族数据，也未给出合并后省份的合计数据。

地域族群

越南语维基百科按居住地、宗教与地域文化将越南的占族分为三个群体^[1]。Chăm Panduranga，又称东部占族或潘郎占族，是原宁顺与平顺两省的占族，约有119,000人，其中宁顺约72,000人、平顺约47,000人，构成今日庆和省的占族群体^[1]。同一页面称他们约占越南占族总数的67.60%，而这一比重与该页给出的任一总数都不相符：119,000人为2019年总数178,948人的66.5%，为2009年总数161,729人的73.6%，而67.60%则意味着总数约为176,000人^[1]。

Chăm H'roi约33,000人，散居于嘉莱（Gia Lai）、富安与平定的山地^[1]。Chăm Nam Bộ约37,000人，主要居住在安江、胡志明市、西宁与同奈^[1]。这三个约数相加约为189,000人，超过同一页面所给出的2019年全国总数178,948人，因此本文按公布原样转录，而不予调和^[1]。

宗教群体

Chăm Panduranga分为两个宗教群体。Chăm Ahiêr奉行由婆罗门教塑造的传统，Chăm Awal（又称Chăm Bàni）奉行由伊斯兰教塑造的传统^[1]。1960年代，一小部分Chăm Bàni经由与南方占族的往来而转信正统逊尼派伊斯兰教^[1]。

Nhân Dân以相同的说法描述这一情形：宁顺与平顺的占族信奉婆罗门教，较小的一部分信奉Bà ni传统，而南方各地的占族群体则信奉伊斯兰教^[2]。越南语维基百科记载，Bàni（或称Ăwal）的实践在阮朝时期被称为Ni Tục，于星期五礼拜，并守一段缩短的斋月，该实践与逊尼派的做法之间存在分歧^[1]。

占语属于南岛语系的马来-波利尼西亚语族^[2]。

神庙与卡特节

该省主要的占族神庙，是潘郎（Phan Rang）上方的Po Klong Garai塔群，以及Hậu Sanh的Po Rome塔^[6][7]。Phước Hữu的Hữu Đức村保有一座Po Inư Nưgar神庙，内有三处主要的祭祀场所，供奉Po Bia Apakal、Po Bia Dara与Po Bia Tâh的神像，另有一座南向的小型建筑用于火神祭仪^[6]。

卡特节是信奉婆罗门教的占族最主要的节日，文化遗产局将其日期定为占历六月30日以及七月的第一日至第十日，并称这一时段按公历落在9月、10月或11月^[7]。第一天在塔群举行，第二天在村落的公共祠堂举行，第三天在大祭司家中举行，其余各天则在各家各户举行^[7]。

越南文化体育旅游部将宁顺占族的卡特节认定为国家级非物质文化遗产；VOV于2017年10月20日报道了这一公告^[8]。Hữu Đức还保有Yuer Yang与Cambur两项祭仪^[6]。

制陶与手工艺村

2022年11月29日，保护非物质文化遗产政府间委员会在拉巴特举行的第十七届会议上，将占族制陶艺术列入UNESCO《急需保护的非物质文化遗产名录》^[4][5]。这是越南列入UNESCO非物质文化遗产名录的第十五个项目，也是2022年获得认定的第四个项目^[4]。

这项手艺由妇女传承，她们不使用陶轮，而是绕着器物走动来塑形，制作日用器皿、祭祀用品以及罐、壶、盘、瓶等装饰制品^[5]。成品不施釉；以木柴与稻草在露天烧制，温度约800摄氏度，历时七至八小时^[4]。申报报道中提到的村落为Bàu Trúc、Bình Đức与Xuân Quang，取土的黏土坑位于Bình Đức西北约3公里处^[4]。

UNESCO记录称，这项实践处于濒危状态，原因是城市扩张减少了原料的获取渠道，该手艺对市场经济的适应缓慢，且少有年轻人从事^[4]。

历史背景

占族是占婆的民族，占婆最南端的地区Panduranga，覆盖了原宁顺省与平顺省的地域^[7]。越南语维基百科记载，历史上占族的聚居范围自中部各省向南延伸至宁顺与平顺一带，并及于巴地头顿（Bà Rịa-Vũng Tàu）北部与中部高原^[1]。

明命帝在位期间，顺城（Thuận Thành）之地被撤销，改设为宁顺府^[1]。自十七世纪起，占族群体亦在柬埔寨形成；并自1755年起，以及此后在明命帝与嗣德帝时期，在西宁与越南南部各省形成^[1]。