Почитание кита в Кханьхоа

Культ кита

Рыбацкие общины вдоль центрального и южного побережья Вьетнама, среди них и общины Кханьхоа, почитают кита как Онга (Ông), что является уважительным обращением, или как Ка Онга (Cá Ông), и приписывают ему спасение моряков и рыбацких лодок, терпящих бедствие в море^[1][2]. Гибель кита и его выброс на берег воспринимаются как смерть почитаемого старейшины, а община, нашедшая его, принимает на себя обязанность похоронить животное и позднее поместить его кости в святилище^[1]. Сходные праздники Кау Нгы, приуроченные к собственным календарям почитающих кита общин, отмечены и в других провинциях центрального побережья, включая вариант в Фантхьете (Phan Thiết), связанное с которым святилище Вантхюйту (Vạn Thủy Tú) само было внесено в национальный список нематериального наследия в 2019 году^[2].

Истоки в тямском веровании

Вьетнамские и тямские предания возводят культ к тямскому морскому верованию. Одна из легенд, записанная для Кханьхоа, гласит, что фигура по имени Тя Айх Ва (Cha Aih Va) превратилась в кита и приняла имя По Рия (Po Riyah), божества морской волны, которое могло также являться в облике лебедя, спасая тонущих моряков^[4]. О вьетнамских переселенцах, продвигавшихся вдоль побережья на юг, говорится, что они переняли это верование у тямов и соединили его с собственной религиозной практикой, наряду с более поздним буддийским и имперским осмыслением культа^[1][4].

Святилища в Кханьхоа

К именным китовым святилищам, зафиксированным в Кханьхоа, относятся Ланг Чыонгтэй (Lăng Trường Tây) в бывшем квартале Виньнгуен (Vĩnh Nguyên) города Нячанг, ныне входящем в квартал Нячанг; Ланг Чыонгдонг (Lăng Trường Đông) в бывшем квартале Виньчыонг (Vĩnh Trường), ныне входящем в квартал Южный Нячанг; и Ланг Онг Кулао (Lăng Ông Cù Lao) в бывшем квартале Виньтхо (Vĩnh Thọ), ныне входящем в квартал Северный Нячанг^[4][5]. Севернее, в посёлке Ванзя (Vạn Giã) района Ваннинь (Vạn Ninh), стоит Ланг Лыонгхай (Lăng Lương Hải), а деревенские святилища зафиксированы в Баха 1 (Bá Hà 1) и Донгха (Đông Hà) в Ниньхоа^[4].

Погребение и зал костей

Когда тушу кита поднимают, её обмывают спиртом, заворачивают в красную ткань и хоронят в песчаной дюне^[1]. Через три или четыре года кости извлекают и переносят в святилище, где их хранят и почитают постоянно, часто рядом с останками китов, поднятых за многие годы^[1].

Праздник Кау Нгы и его признание

Праздник Кау Нгы (Cầu Ngư, моление рыбе) обычно проводится после лунного Нового года, в начале нового промыслового сезона, чтобы поблагодарить морское божество за защиту рыбаков и просить об обильном улове^[3]. В его программу входят обряд встречи, совершаемый в море, богослужения в святилище, шествие, которое, как говорят, несёт императорскую грамоту, морское песнопение хо ба чао (hò bá trạo) и театральное представление^[3]. Поскольку каждое святилище отмечает годовщину смерти своего кита, дата праздника различается от местности к местности и не приходится на единый фиксированный день по всей провинции^[4].

Департамент культуры, спорта и туризма провинции Кханьхоа получил свидетельство о внесении праздника Кау Нгы провинции Кханьхоа в национальный список нематериального культурного наследия на церемонии, состоявшейся в Нячанге 10 апреля 2014 года^[3].