Po Klong Garai

Stätte und Datierung

Die Türme stehen auf dem đồi Trầu oberhalb von Đô Vinh, am nördlichen Rand von Phan Rang^[1][2]. Wikidata verzeichnet die Gruppe bei 11.6018 Grad nördlicher Breite und 108.9465 Grad östlicher Länge^[4]. Die geschützte Stätte umfasst 86,969.3 m², davon entfallen 1,571.5 m² auf die innere Schutzzone^[2].

Die Abteilung für Kulturerbe datiert die stehenden Türme auf etwa das Ende des dreizehnten und den Beginn des vierzehnten Jahrhunderts und hält fest, dass Inschriften, Stil und Funde auf ein früheres Shiva-Heiligtum des elften Jahrhunderts an derselben Stelle hindeuten, das später in einen Tempel des Königs umgewandelt wurde^[2]. Der vietnamesische Wikipedia-Artikel gibt dieselbe Datierung vom späten dreizehnten bis frühen vierzehnten Jahrhundert an und nennt Chế Mân als Erbauer^[1]. Der englische Wikipedia-Artikel setzt die Errichtung an das Ende des dreizehnten Jahrhunderts unter Jaya Simhavarman III. und verweist auf Stelen von etwa 1050, die auf einen früheren Bau deuten^[3].

Die Forschung ordnet Po Klong Garai dem Späten Stil der Cham-Architektur zu, der auf die Stile von Mỹ Sơn E1, Hòa Lai, Đồng Dương, Mỹ Sơn A1 und Bình Định folgt, und sieht darin die letzte vollständig fertiggestellte Tempelgruppe Champas^[2].

Die drei Türme

Der Zentralturm, das kalan, nimmt die Hügelkuppe ein. Er ist über 20 Meter hoch und steht auf einem quadratischen Grundriss von 10.5 mal 10.5 Metern; der Eingang öffnet sich nach Osten durch vier gestaffelte Lagen von Türpfeilern aus Backstein, wobei die äußersten Pfeiler aus Stein bestehen und alte Cham-Schrift tragen^[2]. Der Bogen darüber trägt ein Relief des sechsarmigen Shiva, der in Tanzhaltung auf einem Sockel steht^[2]. Das Dach steigt in drei sich verjüngenden Stufen an und endet in einem runden Steinblock, der für ein Linga steht^[2]. Der vietnamesische Wikipedia-Artikel gibt die Höhe mit 20.5 Metern an^[1].

Der Torturm, das gopura, steht östlich des Heiligtums auf derselben Achse und ist eine verkleinerte Nachbildung davon. Die Abteilung für Kulturerbe gibt seine Höhe mit etwa 10 Metern an^[2], der vietnamesische Wikipedia-Artikel mit 8.56 Metern^[1]. Er öffnet sich durch zwei fluchtende Türöffnungen nach Osten und Westen^[2].

Der dritte Turm steht vor dem Heiligtum und leicht südöstlich davon. Er ist rechteckig, 8 Meter lang, 4 Meter breit und knapp 10 Meter hoch, im Inneren in zwei Räume geteilt und hat drei Türöffnungen^[2]. Er barg die im Ritual verwendeten Gefäße und wird auch als Turm des Feuergottes Anhi gedeutet^[2]; der vietnamesische Wikipedia-Artikel nennt ihn Feuerturm und gibt seine Höhe mit 9.31 Metern an^[1]. Sein Dach hat die geschwungene Sattelform, in Backstein aufgemauert, mit einer behauenen Steinplatte an jedem Giebelende^[2].

Das Mukhalinga und weitere Objekte

Das Heiligtum bewahrt seinen Altar aus Yoni und Linga unversehrt, und das Linga trägt ein Mukhalinga, ein Gesicht im Relief, das die Überlieferung der Cham als den in das Bild Shivas eingegangenen König Po Klong Garai liest^[2]. Der englische Wikipedia-Artikel datiert das Mukhalinga auf das sechzehnte oder siebzehnte Jahrhundert und hält fest, dass die Cham es als Standbild des Königs bezeichnen^[3].

Die Stätte birgt ferner eine Statue des Stiers Nandin, rings um die Türme aufgestellte Statuen, zwei in die Türöffnungen gemeißelte Inschriften, eine dreiseitig beschriftete Stele, eine Stele, deren Schrift verloren ist, ein Kut-Bildnis einer Königin und eine steinerne Linga-Säule außerhalb der Südmauer^[2]. Weitere Objekte von der Stätte werden vom Provinzmuseum Ninh Thuận verwahrt und gezeigt^[2].

Am 18. Januar 2024 unterzeichnete der stellvertretende Premierminister Trần Hồng Hà den Beschluss der zwölften Runde, mit dem 29 Objekte und Objektgruppen als nationale Schätze anerkannt wurden; darunter waren die Stele von Phước Thiện und das Kultbildnis des Königs Po Klong Garai, das im Turm steht^[1].

Kate und der lebendige Kult

Po Klong Garai ist einer der wichtigsten Orte des Kate, des Festes der brahmanistischen Cham. Die Abteilung für Kulturerbe verzeichnet, dass es jährlich am 30. Tag des sechsten Monats sowie vom ersten bis zum zehnten Tag des siebten Monats des Cham-Kalenders begangen wird, was im gregorianischen Kalender in den September, Oktober oder November fällt^[2].

Die Abfolge liegt fest: der erste Tag an den Tempeltürmen, der zweite im Gemeinschaftshaus des Dorfes, der dritte im Haus des Oberpriesters und der vierte bis zehnte Tag des siebten Cham-Monats in den Familienhäusern^[2]. Das Datum fällt an das Ende des Herbstes, wenn die Ernte eingebracht ist^[2]. Keine abgerufene Quelle gibt an, wann das Fest seinen Anfang nahm^[2].

Schutz

Das Ministerium für Kultur stufte die Gruppe 1979 als nationales Relikt ein^[1]. Der Premierminister stufte sie durch den Beschluss 2499/QĐ-TTg vom 22. Dezember 2016 als besonderes nationales Relikt ein^[1][2].

Neben den drei ursprünglichen Türmen umfasst das Schutzgebiet heute einen Hof, Gärten, eine Umfassungsmauer, innere Wege, zwei Tore, einen Gebäudekomplex für kulturelle Nutzung und Besucher, Nebenbauten, ein kleines Heiligtum und die Reste weiterer Bauten^[2].