Раглаи

Численность и расселение

Перепись 2019 года насчитала во Вьетнаме 146,613 раглаев^[1]. Перепись 2009 года насчитала 122,245, присутствовавших в 18 из 63 провинций и городов страны, а перепись 1999 года насчитала 96,931^[1]. Wikidata фиксирует раглаев как этническую группу под идентификатором Q3928451, со связанными статьями Википедии на вьетнамском, английском и французском языках^[5].

Показатели 2009 года по провинциям составляли: Ниньтхуан 58,911, или 48.2 процента всех раглаев Вьетнама, Кханьхоа 45,915, или 37.6 процента, Биньтхуан 15,440 и Ламдонг 1,517^[1]. Ниньтхуан вошла в состав Кханьхоа 1 июля 2025 года, так что подавляющее большинство раглаев Вьетнама теперь живёт в одной провинции^[4].

Расселение тянется вдоль гор южной части центрального побережья на высотах около 500 метров^[1]. В пределах бывшей Кханьхоа более 75 процентов раглаев провинции жили в Кханьшоне и Кханьвине, водосборе с 48 реками длиной по несколько километров каждая, пять из которых длиннее 10 км, и сотнями ручьёв^[1]. В пределах бывшей Ниньтхуан наибольшее сосредоточение приходилось на Бакай (Bác Ái), с дальнейшими общинами в Ниньшоне (Ninh Sơn) и Тхуанбаке (Thuận Bắc)^[1].

Язык

Раглай является языком тямской группы в составе малайско-полинезийской ветви австронезийской семьи, наряду с тямским, чуру, эде и зярай^[1]. Вьетнамская Википедия приводит сравнительную таблицу базовой лексики этих языков и малайского, показывающую регулярные соответствия в числительных, названиях частей тела и общеупотребительных глаголах^[1].

Исследователи делят раглаев на северную и южную группы, принимая за границу Национальное шоссе 27, которое идёт от бывшей Ниньтхуан вверх к Ламдонгу^[1]. Обе группы издавна поддерживают обмен с окружающими народами, и в особенности с тямами^[1].

Домохозяйство, род и деревня

Расселение раглаев устроено по bur, хутору, или palei, деревне, которые обычно располагаются на ровной возвышенности близ воды^[1]. Palei обычно состоит из нескольких десятков домов одной родовой линии, а домохозяйство составляют, как правило, родители и неженатые дети^[1]. Главой деревни является pô pa-lây, обычно тот, кто первым расчистил землю, а старшей фигурой родовой линии является kây pa-lây, который руководит праздниками и общими работами^[1]. Отдельные роли охватывают лес и подсечные земли, а также разрешение споров по обычному праву^[1].

Происхождение и место жительства матрилинейны: брак устраивает семья женщины, муж живёт в доме жены, дети получают имя матери, а младшая дочь наследует имущество вместе с обязанностью заботиться о родителях в старости^[1]. Брат матери имеет признанный голос при решениях о браке^[1]. Там, где мужчина раглай женится в патрилинейную семью, вьетнамская Википедия отмечает, что власть в домохозяйстве переходит к мужу^[1].

Названы четыре главных рода: Chamalịa, передаваемый по-вьетнамски как Mấu; Pupur, передаваемый как Tro; Katơr, передаваемый как Bo Bo; и Pinãng, передаваемый как Cau или Cao^[1]. Среди других зафиксированных родовых имён Ha Vâu, Patauaxa, Asah, Tala и Taing^[1].

Основной формой производства является подсечно-огневое земледелие с кукурузой и рисом в качестве основных культур, наряду с бобовыми, корнеплодами и фруктами; держат буйволов, крупный рогатый скот, свиней и кур, занимаются плетением, кузнечным делом и гончарством^[1]. Традиционные дома подняты на сваях не более чем на метр над землёй^[1].

Музыка и признанное наследие

Среди инструментов раглаев, отмеченных вьетнамской Википедией, đàn bầu, варган, chapi, набор гонгов mã la, каменный литофон и salaken^[1]. В деревенском исполнении распространено антифонное пение, и у раглаев есть свод эпических поэм, мифов и сказаний^[1].

17 апреля 2014 года Министерство культуры, спорта и туризма внесло обряд раглаев Lễ Bỏ mả, церемонию оставления могилы, в список национального нематериального культурного наследия по разделу общественных обычаев и верований; лучше всего сохранилась его форма в Северном Бакуме (Ba Cụm Bắc) в Кханьшоне^[2]. Обряд включает kagor, предмет в форме лодки, устанавливаемый на крыше гробницы^[2].

Два набора каменных литофонов были найдены семьёй раглаев во время войны и переданы властям в 1978 году^[3]. 18 января 2024 года премьер-министр признал собрание литофонов Кханьшона национальным достоянием Решением 73/QĐ-TTg^[6]. Два источника расходятся в том, сколько предметов охватило это решение: заместитель председателя бывшего района Кханьшон, которого цитирует VietnamPlus, называет 28 предметов и групп предметов^[3], тогда как список национальных достояний во вьетнамской Википедии фиксирует 29 в двенадцатой очереди^[6]. Инструменты хранятся в музее Кханьхоа, а музыкант Нгуен Фыонг Донг изготовил с 1979 года более 150 копий с двух подлинных наборов^[3]. Район открыл два учебных класса примерно со 120 учениками от начальной до средней ступени^[3].

Общественные деятели

Пинанг Так (с 1910 по 1977 год), из общины Фыоктхань (Phước Thành) в бывшем районе Бакай провинции Ниньтхуан, сражался в войнах против Франции и Соединённых Штатов и получил звание Героя народных вооружённых сил в мае 1965 года^[1].

Бо Бо Тхи Йен, родившаяся в 1977 году в общине Шонбинь в Кханьшоне, представляла Кханьхоа в Национальном собрании двенадцатого созыва^[1], который в собственном перечне созывов Национального собрания датируется с 2007 по 2011 год^[7]; статья вьетнамской Википедии даёт срок с 2006 по 2011 год^[1]. Као Са Буон, родившийся в 1945 году в общине Тханьшон в Кханьшоне, также был депутатом Национального собрания от провинции^[1].